《元曲欣赏》集贤宾・退隐 (四)

(之四:梧叶儿、后庭花)
岁寒

【正见网2006年01月28日】

[商调] 集贤宾・退隐 (之四:梧叶儿、后庭花)
王实甫

第八支曲[梧叶儿]:

退一步乾坤大,
饶一着万虑休。
怕狼虎恶图谋。
遇事休开口,
逢人只点头。
见香饵莫吞钩,
高抄起经纶大手。

第九支曲[后庭花]:

住一间蔽风霜茅草丘,
穿一领卧苔莎粗布裘。
捏几首写怀抱歪诗句,
吃几杯放心胸村醪酒。
这潇洒傲王侯,
且喜的身登身登中寿。
有微资堪赡匐,
有亭园堪纵游。
保天和自养修,
放形骸任自由。
把尘缘一笔勾,
再休提名利友。

【作者简介】

王实甫,一说名德信,大都(今北京)人。所作杂剧据知有十四种,但现存只有两三种。散曲今存的只有小令一首、套曲三套(其中一套不全)。

【字句浅释】

商调:元曲宫调之一。集贤宾:曲牌的名字,也是这首套曲的名字和其中的第一支曲子。这首套曲包括十一支曲子,我们将分五次向读者介绍。退隐:这首套曲的题目。解题:这首套曲真实而形象的描述了王实甫晚年退隐后的闲适生活,表现了他当时的思想和情趣,不但在艺术上有很高的欣赏价值,不但在艺术上有很高的欣赏价值,在文学史上也有很高的参考价值。

饶:让,宽恕。香饵:钓鱼时钩在鱼钩上的有香味的食物。抄手:把两手放在袖管里,即“袖手”,表示不参预、不卷入某事。经纶(大)手:指处理国家大事的超常能力或人才。丘:这里指众人聚居之处。领:衣领,引申为衣服的件数。苔:又名地衣、青苔,一种苔藓植物。莎:即莎草,根部就是中药香附子。布裘:裘本来是皮衣。用布仿照裘而作成的夹衣就叫布裘。歪诗:不合格律或以游戏态度随意而作的诗,这里作者是以调侃的态度谦称自己的诗作。醪(读劳):混有酒糟的酒,引申为浊酒。傲:轻慢,不放在眼中。中寿:说法不一,这里指六十岁。赡(读善):供养。匐(读周):周济、救济。天和:合于自然的气。放形骸:即“放浪形骸”,指不受世俗礼仪的拘束。尘缘:因执著六尘(色、声、香、味、触、法)而受到六尘的牵累。

【全曲串讲】


冲突中退一步便觉天地广阔,
争斗时让一着免去万虑千忧。
防恶人似虎狼对你阴谋下手。
遇到事情不要随便开口,
碰到人时只管微笑点头。
莫乱吞香饵它包着致命鱼钩。
算你经天纬地最好还是抄起双手。

住在一间仅能遮蔽风霜雨雪的茅草房里头,
穿一件可以卧青苔躺莎草的粗布作的布裘。
手里拿着几首抒写自己心胸怀抱的歪诗句,
喝几杯可以开阔心胸舒畅胸怀的村酿浊酒。
这等潇洒生活真可笑傲王侯,
而且更可喜的是我已经年过六十身登中寿。
还小有资产可周济亲戚朋友,
又有座简陋亭园可随心畅游。
自我修养保住自然祥和之气,
不拘世俗礼仪放任身心自由。
把感官对世间的执著全勾消,
不再交往那名利场中的朋友。

【言外之意】

第八支曲[梧叶儿],表面上看是教人退让为先,守口避祸,缩手得闲,不贪不占、防人暗算,一派好好先生消极处世的原则。其实,这些看似消极的话后面深藏著作者一生坎坷仕途中留下的心灵创伤。因为过去不懂得“退一步”“饶一着”而吃过苦头;“遇事”喜欢“开口”,“逢人”不会“点头”,导致祸从口出、让人记恨;“见香饵莫吞钩”很象作者自己的经验教训:不知“香饵”里有“钩”就上别人的当了;“高抄起经纶大手”就更象作者自己的表白而不象是劝勉一般人了,因为称得起“经纶大手”的人实在太少了。作者曾经因为不明白这些道理而招来“红尘黄阁昔年羞”的终生遗憾,因此才把这些教训提出来让人们注意。人生艰难,仕途凶险,历来如此,而今天的官场就更是说不得了,不过不说大家也都明白。

从痛苦的经历中,作者悟出了这些理,不愿烂在这样的官场中,因此才毅然归隐。对归隐的价值有深刻的认识,所以对归隐的生活就特别的珍惜和欣赏:住茅屋、穿粗布衣、吟诗、饮酒、修养身心、放浪形骸、割断尘缘、绝交追名逐利之徒,自己觉得比王侯都更自在呢!

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